Več kot 3.000 švedskih policistov je že podpisalo odprto pismo, v katerem poziva notranjega ministra Mikaela Damberga, naj stori vse, kar je v njeni moči, da bi izkoreninil nezakonitost in nasilje na območjih, kjer ni dovoljeno iti, ker so uniformirani moški v nevarnosti oboroženih spopadov s kriminalnimi skupinami – piše spletna izdaja regionalnega švedskega dnevnika Göteborg Posten.
ilustracija
Fotó: pixabay.com
Ideja za odprto pismo je prišla iz policistke iz Göteborga Hannah Bergelin, potem ko je članica kriminalne skupine konec junija ustrelila enega od svojih patruljnih kolegov v enem od „ranljivih okrožij” mesta (kar pomeni no-go območje prepovedanj). Poročilo o preiskavi o tem primeru je bilo kasneje zapisano, da je bil policist „usmrčen”.
Bergelin je v intervjuju za Göteborg Posten dejal, da policisti tvegajo svoja življenja zaradi nasilnih dejanj kriminalnih združb in upa, da bo njihovo odprto pismo „politikom in odločevalcem predstavilo, kako švedska policija deluje v resnici in kakšne preizkušnje. so izpostavljene pri delu.”
Doslej je podpis podpisalo 3098 policistov, v katerem je bilo poleg težav podanih 20 predlogov za naprej, kako odpraviti no-go območja na Švedskem. Podpisniki pisma med drugim menijo, da je bistveno, da sodišča pospešijo postopke in kaznijo antisocialno vedenje proti humanitarnim delavcem.
Notranji minister Mikael Damberg se je na odprto pismo odzval z „opisom resničnosti policije. Ostra resničnost, v kateri je kriminal v zadnjih letih postal resnejši. ”
Glavni politični častnik je dodal, da se strinja z vsebino pisma in bo sprejel potrebne ukrepe.
Danes prihodnost švedskega sistema socialnega varstva ogroža prihod v skandinavsko državo več sto tisoč priseljencev v zadnjih letih, ki očitno ne morejo v velikem številu vstopiti na trg dela v državi. Na Švedskem je integracija migrantov popolnoma propadla, hkrati pa je potekala pomembna islamizacija.
Ta migracijska kriza je ustvarila nevzdržne finančne in socialne razmere in vse bolj sili švedsko gospodarsko in politično elito, da premisli svoje poglede na nekdanje liberalne migracije.
Migracijski tok se tudi po letu 2015 ni ustavil.
Med letoma 2016 in 2018 je več kot 70.000 ljudi zaprosilo za azil v državi. Ta demografska sprememba ne vpliva le na nacionalno in kulturno identiteto Švedske, ampak ima tudi resen gospodarski vpliv.
Tako priseljenci vstopijo v večino
Demografski učinki so najbolj vidni v tretjem najbolj naseljenem švedskem mestu Malmö. Delež prebivalstva s tujim ozadjem se je povečal s 31,9 odstotka v letu 2002 na 45,9 odstotka v letu 2018. Danes na Švedskem obstajajo tri mesta, kjer ima večina prebivalcev tuje poreklo: Botkyrka, Södertälje in Haparanda. Veliko vprašanje je, kako se lahko tujci vključijo v skupnost, ko je večina v naselju že tuja? V Malmöju ima 51 odstotkov osnovnošolcev migrantsko ali migrantsko ozadje. V roku ene generacije bo večina prebivalcev velikega velemestnega območja na jugu Švedske tujega izvora in v takem okolju bo veliko vprašanje, kako se bodo tujci vključili v švedsko družbo, če je njihovo okolje popolnoma tuje.
Vendar integracija migrantov na Švedskem doslej ni bila uspešna. Po statističnih podatkih iz marca 2018 58 odstotkov registriranih brezposelnih ni bilo rojenih na Švedskem, medtem ko ta skupina v celotnem prebivalstvu predstavlja le 23 odstotkov. Zanimivo je, da je bila med švedskimi državljani, ki niso bili rojeni v državi, stopnja brezposelnosti 15,4 odstotka, medtem ko je bila med Švedi na Švedskem le 3,8 odstotka. Položaj le še poslabša švedski zakon, ki prosilcem za azil omogoča nastanitev kjer koli v državi. Novejši migranti pa se naseljujejo na območjih, kjer je že bilo precejšnje število migrantov, s čimer se segregacija še poveča.
Popolno islamsko osvajanje?
Velik priliv migrantov in neuspešna integracija skupaj pripeljeta do kulturne preobrazbe na določenih območjih države z izjemno hitrostjo. V več četrtinah na Švedskem so se kulturni običaji zdaj temeljito spremenili, spremenil se je govorjeni jezik in posledično življenje sploh ni več tako, kot so ga nekoč imenovali švedski.
Preobrazbo kulture dobro ponazarja dejstvo, da je že lani več ljudi predlagalo, naj bi dan konca ramazana na Švedskem razglasili za državni praznik. Najmočnejša zagovornika sta bila socialdemokrati in švedska cerkev. Zelo pomembna je tudi sprememba na področju jezika. V prejšnjih stoletjih je bila Švedska zelo tesno povezana s Finsko, pri čemer je bil finščina drugi najbolj priljubljen jezik. Danes je arabščina postala drugi jezik in vse manj mladih že govori švedsko.
Tako propada socialna država
Ti procesi dobro kažejo, da se lahko švedska družba korenito spremeni že v desetletju. Preoblikovanje bo vplivalo tudi na švedsko socialno državo.
To socialno državo po definiciji vzdržujejo tisti, ki delajo v visoko produktivnem sektorju. Vse več pa je znakov, da velik del migrantov, ki prispejo na Švedsko, ne more vstopiti na trg dela, s čimer se poveča število vzdrževanih oseb. Lep primer tega je mesto Filipstad, kjer se je število delavcev med letoma 2012 in 2018 zmanjšalo za 640, medtem ko se je število migrantov povečalo za 963, večina pa je bila brezposelna.
Proračunski primanjkljaj v sistemu lokalnih oblasti naj bi se do leta 2023 zaradi znatnega povečanja pomoči povečal na 4,6 milijarde USD. Župan socialdemokratov je opozoril na dejstvo, da čeprav stopnja brezposelnosti med avtohtonimi Švedi nikoli ni bila tako nizka, kot je danes, se je med tistimi s tujim ozadjem povzpela na rekordno visoko raven. Ves ta proces razumljivo povzroča resne družbene konflikte.
Vse te težave še povečuje neprikrita islamizacija, ki poteka na Švedskem. V preteklosti so bili primeri, da sta se švedska država in islamska kultura med seboj spopadali, vendar se mora država za ohranitev uspeha države v teh letih spopasti s temi izzivi. Če tega ne stori, bi se Švedska v prihodnjih letih lahko soočila z resno krizo.
